« وحدت « کلید واژه‌ای مقدس در بدرقه آیت ا... هاشمی رفسنجانی

1- در مراسم تشییع پیکر مرحوم آیت ا... هاشمی رفسنجانی، در تمامی مراحل و مسیر حرکت و در جمع خیل انبوه بدرقه کنندگان عزادار، تمامی اقشار مختلف اعم از مسئول و یا غیر مسئول، چه مسئولینی که با گرایش های چپ، اعتدالی و یا راست و اصول گرا بودند و چه‌امت حاضر در مراسم، از هر طیف و گروه، با هر ایده و عقیده‌ای، در هر شغل و مسلکی، عام و خاصّ، اقشار فرودست جامعه تا فرادستان، همه و همه یک اصل را تکرار می‌کردند توصیه می‌گردید.

« وحدّت امّت اسلامی «

اما کدام وحدت؟ خود مردم اما جواب این سوال را می دادند.

« وحدت حول اسلام و انقلاب و نظام، البته با محوریت ولایت فقیه «

البته از آن نیم درصدی که به گفته رئیس تشخیص مصلحت نظام (به تعبیر ایشان خیلی هم پر رو می باشند) و صدایشان از آن 5/99 درصد بیشتر بلندتر است، توقعی نیست، چون به دستور ارباب برای ایجاد تفرقه و به حاشیه بردن این حرکت پر شور در این جمع شرکت کرده بودند. وگرنه برای نیات و عقیده و خواست آن مرحوم و خانواده عزادارشان احترام قائل شده و به سفارش آنان عمل می نمودند تا مراسمی در حدّ شأن ایشان برگزار شود. طبعا حرکت این عدّه محدود و معدود آخرین تلاش مذبوحانه‌ای بود که تمام شد و به تاریخ پیوست. چون اینان برای تسلیت و احترام به آن مرحوم نیامده بودند، ماموریت دیگری داشتند که از شب قبل از طرف بلندگوهای دشمنان نظام، به آنان دیکته و سفارش شده بود، همانطور که در فتنه سال 88 آمدند.

2- وحدت امّت اسلامی دغدغه آقای هاشمی رفسنجانی بود و ولایت فقیه را نقطه قوت نظام می دانست، در صورتی که هدف دشمنان قسم خورده، حذف این ارزش ها و پایه های نظام است.

به نقل از خبرگزاری نسیم وزیر محترم بهداشت که به گفته وی در آخرین روز زندگی آقای رفسنجانی ناهار را با ایشان صرف کرده بود، در مورد آخرین آرزوی آن مرحوم گفت:

چند ساعت قبل از فوت با ایشان جلسه داشتم، در مورد مسائل مهمی صحبت کردیم، ایشان گفتند: آرزویش ساختن کشور، آرامش مردم و وحدت و پیشگیری از تفرقه و دو قطبی شدن جامعه‌است که تفرقه و دو قطبی شدن، سمّ مهلک است. او نگران بود که خناسان و دشمنان، دستاوردهای انقلاب را که هزینه های زیادی (شهدا) بابت آن پرداخت شده را از بین ببرند. وی بهترین راه را حفظ وحدت، توکل بر خدا و تبعیت از مقام معظم رهبری می دانستند.

به گفته وزیر بهداشت که متاثر از صحبت های آخرین ساعات عمر آقای رفسنجانی سخن می گفت، ادامه دادند که همه جریانات و افرادی که بر خلاف مسیر وحدت کشور حرکت می کنند را باید شناخت و ریشه نفاق را خشکانید.

سایت فرارو: نقطه نظرات آقای رفسنجانی را اینگونه فهرست می‌نماید.

در سالروز شهادت شهید نواب صفوی گفتند: در طول تاریخ، قرآن و اسلام محور وحدت امت اسلامی بوده‌است. ولایت فقیه می‌تواند وحدت ما را تضمین کند.

در مجمع تشخیص مصلحت در سالروز تشکیل مجلس چهارم خبرگان گفتند، برخی فکر می کنند که من گفته‌ام، مشروعیت نظام به رأی مردم است، در صورتیکه من مشروعیت نظام جمهوری اسلامی را به ولایت فقیه می دانم و مصداق اتم واکمل ولی فقیه در حال حاضر آیت ا... خامنه‌ای است و شخصی بهتر و توانمند تر از ایشان در اداره کشور نداریم.

3- در آموزه های قرآنی، آنچه که رسول گرامی (ص) از امت اسلامی و اهل کتاب می‌خواهد، دعوت به وحدت است. بر مبنای آیه شریفه 64 سوره آل عمران، خداوند به حبیب خود می فرماید: قل تعالو الی کلمه سواءٍ بیننا و بینکم - به فرمایش قرآن این کلمه مقدس که جان مایه و حلقه اتصال بین اقشار مختلف جامعه می باشد عبارت است از اَن لا تَعبَدُ الّا ...و لا نَشرک بِهِ شیئأً... می باشد که اولین اصل الزام آور وحدت است.

 قائد اعظم انقلاب حضرت امام خمینی (ره) تقریبا در همه فرمایشاتشان وحدت کلمه را سفارش و تاکید می فرمودند و می دانیم که همین وحدت، رمز پیروزی انقلاب بود. در مدتی که از عمر انقلاب اسلامی می گذرد، هرچه پیروزی داشتیم، مربوط به زمانی بود که وحدت در گفتار و عمل مردم متجّلی بود و چنانچه در جایی ناکامی به بار آمده مربوط به وقتی بوده که‌این مهم فراموش شده‌است. بر مبنای آیه شریفه اِنَّ الذّین آمنو و عمل الصالحات سیجعلُ له الرحمن وُدّا ... چرایی اینکه بدرقه یار دیرین امام و رهبری با شکوه انجام گردید، رمز گشایی می‌شود و آن اعتقاد زبانی و عملی به وحدت با محوریت ولی فقیه از طرف آقای رفسنجانی بود. وگرنه کسانی هم بودند که از نظر جایگاه رسمی یک پله از ایشان بالاتر بوده و در جایگاه قائم مقامی حضرت امام (ره) قرارداشتند، ولی در تشییع جنازه شان جز اندک کسانی که به منظورهای سیاسی خاص و ایجاد تفرقه در جامعه اسلامی شرکت کرده بودند و شعارهایشان نیز از طرف اربابان تعیین شده بود، جمعیت چشم گیر دیگری نبود و مجموعه آن تشییع جنازه جز وهن به آن مرحوم دستاوردی نداشت.

4-نتیجه گیری و حرف آخر

وحدت گوهری است اکسیر گونه که اگر الزامات تعریف شده توسط شارع مقدس برای آن، رعایت شده و بر آن اساس ایجاد گردد برابر بدیهیات عقلی و منطقی، عامل بقاء و پایداری آن هم خواهد بود، چون مبانی آن ایمان و عمل صالح و پیروی از رسول گرامی (ص) و اهلبیت عصمت و طهارت و ولایت پذیری است. چنانچه اقدام در جهت ایجاد وحدت در جامعه عملا به نتیجه نرسد و یا پس از ایجاد از هم پاشیده شود، دو علت می‌تواند داشته باشد. یا مدعیان وحدت از ابتدا دروغ گفته و نفاق کرده اند یا عوامل بوجود آمدن آن وحدت دروغی و بدلی بوده‌است. فرقی نمی کند که‌این وحدت و یا منادیان آن در سطح کلان کشوری و در سطح بالای دولت بوده و یا در سطوح پایین در سطح شهر و شهرستان و یا روستا باشند.

آنچه که باعث شده آقای هاشمی رفسنجانی را علی رغم اختلاف نظر و سلیقه نسبت به مقام معظم رهبری (برابر فرمایش حضرت امام خامنه‌ای و اعتراف آقای هاشمی رفسنجانی) در بدنه نظام حفظ کند، التزام به عامل اصلی وحدت یعنی محوریت ولایت فقیه در نظام و سپهر سیاسی کشوربوده آنجا که می‌گوید: در اختلاف نظرها بین من و رهبری من برای عمل کردن به نظر خودم حجتی ندارم ولی برای عمل کردن به نظر رهبری حجت شرعی دارم چون او رهبر من است و می‌توانم جواب خدا را در دنیای باقی بدهم.

هرجا که‌این الزامات را رعایت نماییم، می‌توانیم با این وحدت مقدس، اسب شرف از گنبد گردون برهانیم. به تجربه دیده‌ایم و بخصوص در اتفاقات اخیر کشور، هر جا که به آن الزامات عمل نکرده‌ایم و یا اینکه زبانا گفته‌ایم ولی عملا نفاق ورزیده‌ایم و التزام عملی نداشته‌ایم شکست خورده و دچار خسارت محض شده‌ایم. عزت و اقتدارمان دچار خدشه گردیده و دستاوردهای چندین ساله مان را از دست داده‌ایم. در تحرکات سیاسی و اجتماعی یا حتی فرهنگی و اقتصادی در سطح شهر و شهرستان نی‌ریز، علی رغم مدعیان پر سر و صدای وحدت و تقبیح منتقدان، حتی تقبیح حرکت های ارزشی و انقلابی سیاسی نظیر 9 دی که با انگ تفرقه و ضد وحدت صورت گرفت، مع الاسف هیچگاه وحدت پایداری صورت نگرفته‌است؛ و اگر هر چند بار یکدفعه وحدت های مقطعی و دفعی و نیم بند بوجود آمده، پس از مدت کوتاهی از هم پاشیده شده‌است. چرا که اگر الزامات آن رعایت شده بود، حتما پایدار و فراگیرمی بود، چون یا عوامل و اصول تعریف شده اسلام و قران و ایمان و عمل صالح و محوریت ولایت فقیه درآن لحاظ نگردیده و طرف های مدعی وحدت با تفکرات خاص سیاسی و فارغ از التزام عملی به منویات ولایت فقیه بودند و یا اینکه منویات قلبی آنان با آمیزه‌ای از تمامیت خواهی، تفرعن و خود محور پنداری تشکیل گردیده و یا علت ایجادی آن وحدت بر اساس اصول اصیل تعریف شده نبوده‌است. بدین معنی که: مسائلی مثل تفکرات خاص فردی، گروهی، حزبی و یا سیاسی خاص و یا هم ولایتی و هم شهری بودن یا منافع مشترک (سیاسی یا اقتصادی) و یا هم مشرب بودن بعضی و نظائر این عوامل حاکم بر این وحدت بی ریشه و اساس بوده‌است.

مطلب دیگری که می‌توان بدان اضافه نمود می‌تواند این باشد که مدعیان این وحدت، اگر چه با زبان مدعی ایمان و انقلابی بودن و اعتقاد و التزام عملی به وحدت ولایت فقیه بوده اند، ولی در عمل به آن پای بند نبوده و در حقیقت از ابتدا ایمان به آن نداشته اند.

فلذا با رفع هر کدام از علت های ایجادی و یا افشا شدن هر کدام از موارد پنهان نگاه داشته شده و یا اینکه با رسیدن و نایل شدن یکی از طرف های وحدت به خواسته های شخصی وآمال درونی خود، دیگر دلیلی برای بقاء وحدت وجود نداشته و از طرفی جاذبه و اقبالی برای دیگران نیز پیوستن به آن وحدت بوجود نمی آورد.

اینها دلایلی است که در این شهرستان هیچگاه وحدتی به معنی واقعی آن وقوع پیدا نکرده‌است. در پایان: برای رفع مصیبت های آوار شده برسر شهر و مردم مان و برای حصول پیشرفت و اعتلای نی‌ریز و مردم و حتی کشور اسلامی مان همان ندای قران را سر می‌دهیم.

که: قُل يا أَهلَ الكِتابِ تَعالَوا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وَبَينَكُم أَلّا نَعبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشرِكَ بِهِ شَيئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعضُنا بَعضًا أَربابًا مِن دونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوا فَقولُوا اشهَدوا بِأَنّا مُسلِمونَ﴿۶۴﴾ آل عمران