ریشه های تفکر انگلیسی و خاستگاه آن در جامعه ایران

تفکر انگلیسی و به تبع آن رویکردهای دولت بریتانیای کبیر ، ( که اینجا برای راحتی تعامل کلامی آن را سیاست انگلیسی می نامیم ) از دیر باز شناخته شده ترین گفتمان در بین ملل جهان ، علی الخصوص کشورهای تحت استعمار آن ها بوده و می باشد ، که همین تفکر ، روح حاکم بر نسخه بروزشده استعمار نو یعنی new colonialism را تشکیل می دهد .

در لسان کهن سالان و معمّرین و همچنین قدمای کشورمان ، ضرب المثل ها ، متل ها و کلمات قصار و جملات پر معنی هر چند به صورت طنز ، در این خصوص وجود دارد که حاکی از واقعیتی تلخ است .

نمونه هایی از این عبارات چنین است : کار کارِ انگلیسی هاست - کیف انگلیسی - به قول انگلیسی ها اختلاف بیانداز و حکومت کن و از این قبیل.

برای آن که از سختی کلام بکاهیم و مطالبی را که در بعد خواهد آمد ، قابل انطباق تر با وضع جامعه و قابل هضم تر بوده باشد ناچار از نقل یک داستان هستیم.

آورده اند : یک دیپلمات انگلیسی و یک دیپلمات روس ، با هم به یک رستوران رفتند . دیپلمات انگلیسی دنبال راهی بود که غذای امروزش مفت تمام شود . در این زمان گربه ای وارد سالن شد ، به فکرش رسید از این فرصت استفاده کند . به دیپلمات روسی گفت هر کس بتواند سس خردل ( که خیلی تند است ) را به این گربه بخوراند ، میهمان نفر دیگر باشد . دیپلمات روس پشت گردن گربه را گرفت بالا آورد و با فشار دهان گربه را باز کرد و یک قاشق خردل در دهان او ریخت . گربه با زدن چنگ به دست دیپلمات روس و زخمی کردنش فرار کرد . دیپلمات انگلیسی اما آمد ، دست به سر و روی گربه کشید و با دیپلماسی خنده و مهربانی به او غذا داد ، گربه اعتماد کرد . سپس یک قاشق خردل به نشیمنگاه گربه مالید . گربه فرار کرد و در گوشه ای برای رفع سوزش خردل ، با زبان خود شروع به پاک کردن خردل ها کرد .یعنی ناخودآگاه خردل ها را می خورد.

چند نکته مهم در این داستان است : 1- مفت خوری انگلیسی ها و استفاده از هر موقعیتی 2- روش های مهربانانه و خاصّ دیپلماتیک 3- خیانت کردن به اعتماد طرف مقابل با هر روش غیر انسانی 4- به نتیجه دلخواه خود رسیدن

1- ریشه تفکّر انگلیسی یا راه برد تفکّر بنتامیستی

بنتام ، فیلسوف ، حقوقدان و اصلاح طلب اجتماعی انگلیسی است که ، ریشه تفکّراتش در فایده گرایی محض و سودآوری بی قید و شرط خلاصه می شود. از نظر او در همه زمینه ها این حکم صادق است . فایده گرایی مورد نظر بنتام فارغ از هر نوع محدودیت است و حتی اخلاق ، انسانیت ، دین ، مذهب ، آداب و رسوم و فرهنگ بومی در آن جایی ندارد . اصول اخلاقی ، اصول اجتماعی و اصول انسانی و حتی حقوق فردی و اجتماعی مردم در این تفکّر بی معناست. و آنچه که اهمیت دارد سود حاصله است ، حتی به قیمت دروغ ، تهمت ، قتل ، غارت ، خیانت و کشتار جمعی و جنایت.

از همین رو می باشد که در این تفکّر بهره وری و لذت جویی جنسی بدون هیچ محدودیتی آزاد بوده و نه تنها هم جنس گرایی بلکه ارتباط با محارم فارغ از هر ممنوعیت مجاز و مباح تعریف می شود.

از همین دیدگاه ، تفکّر انگلیسی گاهی به اسلام هم علاقمند می شود، اما اسلامی که بتواند آن ها را به منافعشان برساند . یا به شیعه توجه نشان می دهند منتهی شیعه انگلیسی. آن ها به لحاظ تفکّر اصلاح طلبی آقای بنتام ، اصلاح طلبان را نیز دوست می دارند چون هم جهت با منافعشان حرکت می کنند .

تفسیرهای دنیا محورانه و لذت مدار از هر دین و مذهب و هر فلسفه ای اعم از چپ و یا راست ، خوش گذرانی و لذت جویی بدون محدودیت ، تحصیل منافع مجانی از هر مسیر و از هر جامعه (تحت ستم و فقیر) به قیمت قتل و غارت و نسل کشی ، استفاده از سلاح های ممنوعه و اشاعه بیماری های واگیردار در بین ملت های ضعیف و استعمار زده ، پیدا کردن بازارهای اسلحه و دارو و فروش محصولات انگلیسی و هر آنچه که در این موضوع جای می گیرد ، همه و همه از نتایج تفکرات بنتامیستی و بهتر بگوییم انگلیسی است . سرنوشت خیلی از کشورهای آفریقایی و آسیایی و نسل کشی هایی که از دو قرن پیش تا کنون در جریان است ، از بارزترین نمونه های منتج شده از این تفکّر جهنمی و کاربردی کردن آن است.

2- ابزارهای مورد استفاده در تفکّر انگلیسی :

الف) ایجاد تضاد و اختلاف :

یکی از ابزارهای این تفکّر، ایجاد تضّاد و اختلاف در جوامع مختلف اعم از کوچک یا بزرگ و در بین کشور ها برای رسیدن به منافع است . خواه منافع اقتصادی باشد و یا سیطره سیاسی ، فرهنگی ، اجتماعی و یا حتی منافع گروهی و حزبی.... که این همان تز راهبردی ( تفرقه بیانداز و حکومت کن ) می باشد.

جدا سازی و مرزبندی بین کشورها با ایجاد اختلاف های فکری و تقسیم آنها به شمالی و جنوبی ، شرقی یا غربی نظیر یمن ، کره ، سودان و... ایجاد قطب های سیاسی در حوزه های سیاست داخلی کشور ها مثل چپ و راست ، میانه رو و رادیکال یا اصول گرا و اصلاح طلب ( البته فارغ از معانی واقعی این واژه ها ) و صرفا سیاست بازانه که همه و همه از ابزارهای شناخته شده انگلیسی است و جدیدترین آن ، اسلام رحمانی است ، که در مقابل اسلام انقلابی و اسلام ناب محمّدی به وجود آورده و توسط افرادی که متاثر از آن سیاست مکّارانه هستند به کار گرفته می شود .

گستره جغرافیایی برای آن ها مهم نیست . هرجا که منافعی باشد حتی در یک شهر کوچک اقدام به استفاده از آن ابزارها می نمایند .

ب) ایجاد فضاهای پر التهاب سیاسی

مجریان تفکّر انگلیسی از طریق عوامل مستقیم و یا غیر مستقیم خود ایجاد بحران می نمایند . به عنوان نمونه ( در کودتای 28 مرداد به وسیله شاه و سرلشگر زاهدی و یا گروه شعبان بی مخ ) و یا در حفظ سیطره سیاسی با استفاده از مصدق ( عامل فراماسونری انگلیسی با شانتاژهای تبلیغاتی و کشاندن کوچک ترین مسئله ای به میان مردم ) و کور کردن راه هایی که باعث کشف حقیقت گردد، و یا در سایر موارد به وسیله رجل سیاسی، که نسبت به تفکر انگلیسی سمپاتی داشته و هوادارو متمایل به غرب و بعبارتی غربزده هستند ، خواسته خود را عملی می سازند .

آنها با طرح موضوعات ساختگی و کم اهمیت ولی با بزرگنمایی غیر عادی در رسانه های وابسته ، آن را تبدیل به یک موضوع اصلی سیاسی و مطالبه اجتماعی نموده و با القاء شبهه و ایجاد گردو غبار فتنه (برای پنهان ماندن حقایق و مطالبات عمومی مردم) از جوابگویی و برآورده کردن خواسته های اوّلیّه آنها طفره می روند. مثل طرح رسانه ای کردن مطالبات 1درصدی مردم در مسئله کنسرت ها و بزرگنمایی آن، با آن مطالبات عمومی 90درصدی کرسنت ها را می پوشانند.

ج) نفاق

یکی از ابزار تفکّر انگلیسی تلوّن و به رنگ محیط در آمدن ، بر حسب نیاز و موقعیت برای رسیدن به نتیجه و منافع تعریف شده می باشد که یکی از مهم ترین ابزارهای کاربردی است، یعنی هدف وسیله را توجیه می کند.

3- خلع ید انگلیس – باقی ماندن تفکر انگلیسی

زمانی که در خشکسالی،ملخ ها حمله می کنند،پس از انکه بهرحال با (سمپاشی و یا اشکال دیگر مقابله)ملخ ها نابود می شوند پس از چندی،تخم ها و لارو های آنها شروع به رشد می کنند. همینطور هم اکثر کشورهایی که انگلیس در آنها خلع ید شده ،پس از آن ، تربیت یافتگان این تفکر ، بخصوص در دانشگاه های انها (علی الخصوص در علوم انسانی و علوم سیاسی) عامل اصلی ترویج آن تفکر شده اندکه امثال تقی زاده ها در تاریخ ایران کم نبوده و نیستند.

وقتی عمدی یا سهوی ، دقیقا تمامی ابزار مورد استفاده در تفکّر انگلیسی برای حاکم کردن سیطره ی غرب توسط بعضی سیاستمداران در داخل بکارگرفته می شود، شکی باقی نمی ماند که بدلیل نهادینه شدن این تفکرات در آنها و آموزش پذیری شان ، بفرمایش حضرت امام ( ره ) : به این زودی نجات نخواهیم یافت.

ایشان (ره) فرمودند: ما از شر رضاخان و محمدرضا خلاص شدیم.لکن ازشر تربیت یافتگان غرب و شرق به این زودی نجات نخواهیم یافت. اینها برپادارندگان سلطه ی ابر قدرتها هستند. سرسپردگانی می باشند که با هیچ منطقی خلع صلاح نمی شوند.

4- تفکر انگلیسی وطنی:

حاکمیت سیاسی و منافع اقتصادی بهم وابسته است(بدین معنی که وجود هر کدام،دیگری را حاصل می نماید)یعنی قدرت سیاسی منافع اقتصادی می آورد و قدرت اقتصادی ، قدرت سیاسی را در قبضه ی خود نگه می دارد.

از ابتدای انقلاب ،افراد و گروه هایی بودند که با موضع گیریهای متخالف و مذبذبانه،خود را در گروه راست قرار داده و با چپها پالوده میل می کردند،و با اصطلاح آن روز ، راهنمای راست را می زدند ولی به چپ می پیچیدند.

جالب این بود که آنها را سیاست مدار با کیاست قلمداد کرده و می کنند . طبعا همه ی این حرکتها در جهت همان سیاست بنتامیستی فایده گرایانه بود.کما اینکه آنان به سرعت با ثبت شرکتهای بزرگ و با استفاده از رانتهای قدرت و ثروت ، خود و خانواده و دوستانشان از بزرگان باند قدرت و ثروت شدند.

بعضی با اخذ رشوه های کلان در قرار دادهای بین المللی ،چنان پایه های خود را محکم کردند.که در فتنه ی 78و88صحنه گردان اصلی شده،و هرچند که با درایت رهبری قدرتمند،موفق نشدند قدرت سیاسی را بدست گیرند ولی ضربه های مهلکی به نظام وارد نمودند. آخرین نمونه ی عملکرد آنان ظهور لیستهای مورد حمایت انگلیس در انتخابات مجلس خبرگان و شورای اسلامی در سال 1395 و حمایت بنتامیست های داخلی در تمامی سطوح سیاسی جامعه از آن لیست ها در سطح کشور بود.

5- مصادیق و شاخصه های تفکّر انگلیسی وطنی

یکی از شاخصه های این تفکر، رشد افراد و گروه هائی در درون خود و ریشه نمودن در بدنه اجتماع، تحت عناوین روشنفکری بود. اینان، مبلّغ رابطه با استکبار،غرب باوری، حذف باور استکبار ستیزی ، تشبه به غرب در جمیع جهات ،تبلیغ آزادی (ولی بستن دهان مخالفینشان در یک تناقض آشکار ) و تغذیه نمودن از منابع باد آورده و ثروت ملی می باشد که از طریق تحمیل باورهای لیبرالی به اجتماع ، غریزه فایده گرایی و منفعت طلبی های (سیاسی اقتصادی) خود را ارضا می نمایند . گروه ها و جناح های وابسته به این تفکّر در شهرها و روستاها همان روش و منش را , پیش گرفته وتمام هم و غم خود را صرف در اختیار گرفتن منابع و ذخایر مادی و سودآور .چه صنعتی و چه معدنی نموده و از این راه ضمن ازدیاد سرمایه های مادی خود ،از همان تفکر نفاق انگلیسی بهره برده و به مراکز قدرت (هرچند مخالف با بنیان های فکری شان باشد) نزدیک شده و گاهی ائتلاف می نمایند، تاهر چه بیشتر به مطامع و منافع مادی خود دست یافته و در کنار آن،قدرت سیاسی خود را هم مستحکم نمایند.

دسته ای دیگر از مصادیق تفکر بنتامیستی ، افراد و گروه های دست چندم و نو ظهوری هستند که تازه سوراخ دعا را یافته و سعی دارند به نان و نوایی برسند.آنها مثل انگل به دست دومی ها می چسبند و با همان روش تذبذب ، راست را تابید می کنند ولی در حقیقت از منابع ثروت چپی ها تغذیه میشوند. مواضع آنها خیلی تابلو از دوگانگی آنهاست، همین عملکرد آنها بعضی ساده اندیشان و عوامان و بعضی دیگر که بدنبال چرب و شیرین دنیا هستند را به خود جذب می کند ولی چون تازه کارند ( دیر آمده و زود می خواهند بروند) خود را رسوا می کنند. چه انقلابیون و پیروان خط ولایت و چه منحرفین از ولایت هر دو دسته متظاهر بودن آنها را می فهمند فلذا هیچکدام به آنها اعتمادی ندارند . افرادی را که جذب می کنند عمدتاً کسانی هستند که به نحوی جویای نام و نان هستند و این دقیقاً همان تفکر بنتا میستی یا انگلیسی است.

6- تفکر انقلابی

بطور کلی بجز کسانی که خالص و بدون هیچ چشم داشتی و منافعی ، هویت انقلابی خود را حفظ و انقلابی باقی مانده و در خط اسلام ناب محمّدی بدون هیچ گونه قطب بندی سیاسی فقط و فقط در خط ولایت و رهبری ثابت قدم هستند ، تمامی گروه ها و تفکرات مادی گرایانه و همه مصادیقی که پیش تر مشروحاً بیان گردید ، همگی در خطّ تفکر بنتامیستی و سیاست انگلیسی هستند. به عبارت دیگر هر کس در خطّ الله نباشد در خطّ شیطان است.مسلمان انقلابی بنا به فرمایش قرآن هیچگاه با یهود و نصاری نرد دوستی نمی بازد، هیچ راه وسطی وجود ندارد .

برآیند همه حرکت های بنتامیستی فایده گرایانه، دقیقاً در جهت مخالف با حرکت انقلابی و ولایت محور می باشد.این دو مسیر(یکی تفکر بنتامیستی ودنیا محور-دیگری تفکر انقلابی ولایت محور) در تضاد با یکدیگرند . عوام و خواص، راست و چپ ، روحانی و غیر روحانی و عالم و غیر عالم نمی شناسد . هر کدام می توانند در هر دو طیف جای بگیرند.

تفکر غربی و استکباری یعنی (همان تفکر انگلیسی و بنتامیستی) ، درحال حاضر با اشکال زیبا و دنیاپسند و با استفاده از قدرت رسانه و روزنامه های زنجیره ای ، با واژه های زیبا و مدرن بنام حقوق بشر ، توسعه پایدار ، پیشرفت ، مدرنیته ، آزادی و علی الخصوص تحریک احساسات قومیت گرائی و ملّی گرایی نژادپرستانه، تمدن ، با این قبیل واژه های فریبنده ، دائماً در حال خوراندن خردل به برخی جوانان،نوجوانان و حتی بزرگسالانی هستند که آمادگی پذیرش افکار بنتامیستی را دارند . تنها راه نجات : بصیرت نافذ ، ماندن در خط انقلاب و رهبری و گوش بفرمان ولایت فقیه بودن است. و باید دانست که شیطان حتی اگر سفارش به کلمه توحید هم بنماید باید برحذر بوده و مخالفت نمود.چون این همان خردل است که می خواهند به خورد ملت دهند.

والسلام علی من اتبع الهدی